ايشان ؛ أولاد شبهه خواهند بود وحكم صحيح خواهند داشت . سؤال ضعو [ 876 ] : وطى در حيض ونفاس در دبر حرام است يا نه ؟ جواب : نه ، بنابر جواز وطى دبر ، چنانكه أشهر [ و ] أظهر است ، وبعضي استمتاع از حايض را ما بين سرّه وركبه حرام دانسته‌اند « 1 » وبعضي اجماع نقل كرده‌اند بر مساواة نفاس وحيض در جميع احكام إلّا حدّ أقل وأكثر « 2 » . سؤال ضعز [ 877 ] : موطوئهء جدّ مادرى هر چند بالا رود بر دختر زاده هر چند پائين رود حرام است يا نه ؟ وهمچنين [ موطوئه ] دختر زاده بر جدّ مادرى ؟ جواب : حرمت هر دو اجماعى بلكه ضروري است ، وأحاديث بسيار دلالت مىكند بر آنكه دختر زاده فرزند است حقيقتا « 3 » ، وبعضي از اخبار كه ظاهرا موهم خلاف آن است « 4 » محمول است بر تقيه ، زيرا كه : أهل سنّت متفقند بر خلاف آن « 5 » ، واز بعضي اخبار وآثار معلوم مىشود كه اوّل كسى كه در اين باب أساس مخالفت را گذارده معاوية بن أبي سفيان بوده ، چنانكه در رسالهء « سنّة الهداية » إشارة به آن كرده‌ام « 6 » . سؤال ضعح [ 878 ] : با مادر وخواهر وعمّه وخالهء نسبى ورضاعى وبا مادر زن خوابيدن وملاعبه وملامسه وتقبيل به غير قبل ودبر نمودن ونظر به غير هما كردن جايز است يا نه ؟

--> ( 1 ) ذخيرة المعاد : 72 ( نقل از شرح رسالهء سيد مرتضى ) ، مجمع الفائدة : 1 / 153 و 154 . ( 2 ) سرائر ابن إدريس : 1 / 154 و 155 ، غنية النزوع : 40 . ( 3 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 1 / 80 و 81 ، اختصاص : 56 ، إكليل سيوطى : 69 و 119 ، شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد : 20 / 334 حديث 834 . ( 4 ) وسائل الشيعة : 17 / 266 حديث 22487 و 20 / 443 حديث 26046 . ( 5 ) مغنى ابن قدامه : 6 / 164 و 165 ، رسائل شريف مرتضى : 3 / 263 . ( 6 ) راهبرد أهل سنت به مسأله امامت ( سنة الهداية ) : 25 و 26 .